Вопрос: Идея о "российской нации" начинает приобретать очертания, накануне президент Владимир Путин подписал поручения. Нужно ли законодательно оформлять самоидентификацию граждан как представителей единой "российской нации"?
Вячеслав Тетекин: Я бы это охарактеризовал как немного странный зигзаг в российской национальной политике. Дело в том, что во времена Советского Союза готовили постепенное формирование общности – "советский народ". Этот процесс продолжался в течение десятилетий, никто не говорил, что вот так, по указу, возник советский народ. У нас у всех в паспортах была графа "национальность" – то есть были и русские, и татары, башкиры, казахи, калмыки – "пятая графа" так называемая, она у всех существовала. Формировалось все постепенно, без нажима. Было понятие "советский народ", но вместе с тем все народы сохраняли свою идентичность.
Теперь у нас из паспорта выбросили графу "национальность", мы все денационализированы, и тут нам говорят, что будет возникать "россиянский народ". Слушайте, давайте исходить из того, что 80% населения страны составляют этнические русские. По всем международным меркам, если какой-нибудь народ составляет 70% и более, то это уже моноэтническая страна. Если и говорить о чем-то, то нужно говорить в первую очередь о русском народе и о других народах, которые составляют население Российской Федерации.
Недавно депутат Государственной думы, известный кинорежиссер Владимир Бортко выступил с пламенным обращением к Думе с призывом внести изменения в Конституцию о государствообразующей роли русского народа, и не более того. Вот это - совсем другое дело. Без решения вот этого самого "русского вопроса", определение "российской нации", на мой взгляд, ущемляет национальные чувства, задевает чувства подавляющего большинства. Я вообще пламенный интернационалист – у меня есть друзья абсолютно всех наций, народностей нашей страны - но вместе с тем говорить о российском народе, не упоминая значение русского народа, на мой взгляд, представляется не вполне верно.
Вопрос: В свою очередь, Администрация президента к 1 марта 2017 г. должна будет подготовить предложения по проведению "Года российской нации". Может, это ирония – в год Октябрьской революции сделать год такого единения?
Вячеслав Тетекин: Так что, будет бедняк или безработный, пенсионер единиться с олигархом? Это представляется абсурдным. И вообще объявлять Год российской нации без предварительной кропотливой работы по созданию межнационального согласия, примирения – бессмысленно. Когда даже наши крупные идеологи в СССР, в КПСС вели разговор о советском народе, все это делалось очень осторожно с тем, чтобы ни в коем случае не наступить на "больную мозоль" какого-либо народа. Смотрите, что произошло на Украине – что угодно можно говорить об интересах олигархов, об интересах России, интересах США, но никто не говорит, что стало первопричиной конфликта в Донбассе. А первопричиной была попытка хунты, которая захватила власть в Киеве, запретить использование русского языка в Донбассе. Из-за этого народ "взорвался". Не из-за повышения цен, даже не из-за того, что пришли к власти не те люди – из-за того, что произошла попытка ущемить национальные чувства подавляющего большинства. Вот мы и получили гражданскую войну.
Вопрос: Да, существует в самой "русской нации" несогласие и чаще уже по классовому признаку, а не национальному. Острые споры вызывают даже памятники - памятник Сталину ставят, чиновники его по формальным причинам убирают, доску Маннергейму вешают при министре культуры, люди эту доску краской заливают, протестуют – доску снимают. С Дзержинским опять такая же история – вернуть его на Лубянку не могут. Что это за процессы?
Вячеслав Тетекин: Потому что идет мощное переосмысление нашего недавнего прошлого, есть такая грустная шутка: Россия - единственная страна в мире с непредсказуемым прошлым. Сначала пишут, что Сталин - тиран, кровопийца, душитель младенцев, но вдруг потихонечку начинает вырисовываться то, что значительная часть населения страны считает, что сталинская эпоха – это расцвет промышленности, науки, культуры, появление России на карте мира как великой державы, победительницы во Второй мировой войне. Народ свои исторические корни помнит.
С другой стороны, Маннергейма как ни пытались нам приткнуть - как благодетеля, русского патриота - народ отторгает его. Идет такой сложный процесс проб и ошибок. Народ сам решит – надо проводить местные референдумы. Но будут ли к народу прислушиваться? Помните интернет-опрос про символ России, где выбирали человека, и что бы ни делали организаторы, на первом месте оказывались неизменно Ленин и Сталин? В конечном счете решили отдать первое место Александру Невскому, что тоже можно называть историческим курьезом, потому что Александр Невский запомнился у нас в стране и в умах людей только по фильму "Александр Невский", снятому по распоряжению Иосифа Виссарионовича Сталина. Вот такие исторические парадоксы возникают.
Вопрос: Разошлись во мнении элиты с обществом и по поводу современников – вот ушел из жизни Кастро, и некоторые представители элиты в соцсетях начали публично унижать его, а на госканале рассказывали: все плохо на Кубе, так как Фидель выбрал абсолютно советскую систему, вот из-за этого там так и плохо. То есть дело не только в памятниках?
Вячеслав Тетекин: Памятник, который в Сургуте поставили Сталину активисты, я думаю, его все равно вернут, просто монумент установили без согласования с местными властями. Я был на этом месте. И там есть такая табличка с цитатой Сталина: "После моей смерти на мою могилу нанесут много мусора, но ветер истории развеет его". Это гениальное изречение я могу распространить и на Кастро. Что бы ни говорили наши "благодетели", с учетом развала системы образования и медицины, то, что происходит на Кубе, где созданы лучшие в мире системы образования и медицины, – это уже памятник Фиделю, который превзойти невозможно. Это такая стела многометровой высоты, которую разрушить нельзя. И этих мелких людишек, которые ерничали после его смерти, – забудут, а Фиделя будут помнить еще многие века.
Вопрос: И все-таки – за счет чего может произойти единение, может ли общество объединиться вокруг такой идеи, как "российская нация"?
Вячеслав Тетекин: Замысел тех, кто выдвинул понятие "россиянской (подчеркиваю – россиянской!) нации", он как раз в этом заключается. В том, что вот мы все - богатые и бедные - ходим под одним флагом трехцветным, который бывший флаг Российской Империи и власовской армии, мы слушаем один гимн, гимн Советского Союза, и как бы мы все едины. На самом деле, ничего из этого не выйдет, потому что социальные классовые противоречия гораздо сильнее. Никакого единства между олигархом и бедняком в какой-либо деревне в принципе быть не может. И как бы ни старались правительственные идеологи подогнать всех к единению, несмотря ни на что – это сделать не получится. Социальные классовые противоречия все равно возьмут свое. Когда мать не может накормить детей и одновременно знает о безумных тратах на постройку дворцов и покупку яхт, самолетов и так далее - то о каком тут единстве может быть речь? Если вам нужно единство нации, то в первую очередь позаботьтесь о социальной справедливости, без возрождения социальной справедливости ни о каком единстве наций в принципе говорить нельзя. И никакие размахивания флагом и объявления "Года нации" не сработают.
